Tuesday, November 30, 2010

La estrategia de la distracción, la mediocridad y el infantilismo


Por Alberto Maldonado (especial para ARGENPRESS.info)

Según Noam Chomsky (un político de izquierda, nada conocido en USA y un poco en América Latina) la gran prensa sipiana (de la SIP-CIA) utiliza un decálogo del nuevo periodismo que nos lleva o nos conduce a seguir creyendo que lo que tenemos es bueno y que debemos aceptar nuestro destino sin chistar; peor pretender un socialismo siglo 21 que, según los expertos sipianos, está en desuso aún antes de ser aplicado.

Chomsky dice que el tal decálogo es, en realidad, una estrategia comunicacional. Una estrategia que la prensa sipiana lo viene aplicando desde hace tiempos. Una estrategia que condujo a un investigador español a escribir un libro sobre las sociedades sumisas. Veamos:

La estrategia de la distracción. Antiquísimo recurso de la gran prensa impresa ya que fue la única que comenzó a imponerse a fines de los siglos 19 y gran parte del 20. En muchos lugares, como en nuestros países, la prensa impresa sigue orientándole (imponiéndose) a la opinión pública, ya que muchas estaciones de radio y televisión siguen leyendo en sus noticieros las informaciones que fueron para los diarios, noticias actuales, pero doce horas atrás, por lo menos. Y en radio y tv. eso es imperdonable

¿Cuál es el truco de esta estrategia? Muy sencillo: a título de que los medios deben entregar a sus públicos lo que a estos les interesa los capos mediáticos (Murdok, por ejemplo, en USA) descubrieron hace décadas que lo que les interesaba a los públicos perceptores eran escándalos, morbo, sexo, moda, espectáculos, farándula, chismes Estos recursos fueron desplazando, poco a poco, de los espacios mediáticos, el interés por lo ciertamente importante: la política (no la politiquería) el desempleo, las remuneraciones, la salud, la educación, la pobreza, la miseria, las inequidades, las imposiciones.

De esta manera, las gran prensa sipiana fue desplazando de sus espacios informativos (y, desde luego, de opinión) los problemas fundamentales de una sociedad o nación para dar preferencia absoluta a aquellos sucesos anecdóticos, superficiales, poco comunes. Por algo, en la prensa grande se aplica aquella definición de noticia: «no es noticia que un perro muerda a un hombre; noticia es que el hombre muerda a un perro». No es casual, por ejemplo, que, en Ecuador, desde hace más de 10 años, ocupe el primer lugar en ventas y distribución, el vespertino La Prensa, un diario que dedica todas sus ediciones (porque son varias) a lo que en otros tiempos se calificó como “amarillismo” en la prensa; o sensacionalismo.

Pero Chomsky va más allá. Dice que el periodismo del siglo 21 trata a sus públicos como si fueran de poca edad. El lenguaje que utilizan, los refuerzos o apoyos gráficos que emplean, la imagen sobre los textos en la televisión, esos programas populares de la radio, todos esos contenidos están programados como si se tratara de llegar a públicos infantiles a los que hay que dirigir los mensajes como si fueran minusválidos mentales” Esa estrategia, repetida un millón de veces, determina que las sociedades asuman como verdades inapelables, tales informaciones. Si aquello se repite una y otra vez, a través de prensa escrita, radio y televisión, pues se introduce en esas sociedades la metralla del así ha de ser Pregúntenle a un niño (a) de 10-12 años, cuáles son sus héroes, cuáles son sus referentes, cuáles sus verdades y le responderá que cualquiera de esos fetiches guerreristas o transformer (el bob esponja, el hombre araña, los increíbles, la familia Simpson) que se pasan hoy en día en la televisión local. Han sido desplazados inclusive los héroes de antaño: Tarzán, Superman, Mac Pato.

Mediante estos recursos, dice Chomsky, se procura mantener al público en la ignorancia y la mediocridad; «hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud». Y Noam Chomsky agrega algo que es sorprendente y que es una gran verdad: «la calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores, debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposible de alcanzar para las clases inferiores». Por último, sentencia Chosmky: «Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto».

Cuántos de nuestros programas que se pasan y se repasan en la televisión local responden a esta estrategia. El de la señora Laura (que resultó una mercenaria del señor Fujimore, en el Perú) o las malas copias que se ensayan a nivel local, están destinados a lograr esa mediocridad, esa vulgaridad. Y la receta es bastante simple: una joven hermosa pero poco cultivada que exhibe sus curvas y que dice cualquier barbaridad. O esos mozos, que se creen verdaderos adonis, que cubren horas de horas de rumores, chismes, escándalos de farándula En el Canal 9 de Buenos Aires (que lo retransmite Tv- Cable) se pasan horas de horas en estas tertulias; y lo hacen como si estuvieran discutiendo los problemas fundamentales de la humanidad. Lo más grave, la tendencia en nuestros países, es a repetir esas experiencias.

«Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión» es, según el autor citado, otro de los recursos de los mass media para lograr el objetivo central: la sociedad sumisa, la sociedad que no piensa, que no analiza o que analiza muy mal o que cree a pie juntillas que lo que le dice el periódico, o la revista tipo magazzine o la televisión, o la radio popular, es lo único verdadero; o lo único en lo que hay que creer. No en vano, la UNESCO, hace un año y más, ponía en alerta al mundo entero: un 35% del conocimiento que adquiere un joven (hombre o mujer) viene de la televisión, ya que en estos tiempos, un colegial gasta por lo menos tres horas diarias en ver televisión. ¡Se ha preguntado usted qué ve su hija en esas tres, cuatro, cinco y a veces más horas de televisión!

Pregunto: ¿acaso no fue este recurso el que utilizó la gran prensa continental con motivo del episodio de los 33 mineros atrapados a 700 metros de profundidad y rescatados, uno por uno, por el Presidente Piñera, que ganó un proceso electoral a pesar de haber sido un pinochetista a carta cabal? ¿No es ese el mismo recurso (más emoción, menos reflexión) el que utiliza el militarismo colombiano para hacernos creer que el asesinato a mansalva de un líder guerrillero y su pequeño equipo de guerrilla, es un acto de honor patrio a pesar de que fueron masacrados por una treintena de aviones artillados, helicópteros superarmados y paracaidistas superadiestrados, como ocurrió dos kilómetros adentro, en territorio ecuatoriano (Angostura, marzo 1/2008)? En cambio, son asesinatos de terroristas cuando caen policías o soldados colombianos, envueltos en esa guerra interna que se libra en la vecina Colombia.

Antes de buscar el remate de este ensayo, quiero hacer una aclaración inevitable. No estoy en ese grupo de puritanos que piensan que deben desaparecer de la prensa escrita y de la televisión toda figura tentativa porque eso es pecado. Pienso que los medios sipianos, dentro del sistema neoliberal que tanto defienden, deben por lo menos alternar los programas ciertamente ilustrativos de la llamada (por ellos mismos) la televisión basura. Solo que los programas educativos tienen que ser atractivos, livianos, de suerte que el público perceptor no se cambie de canal.

Quería rematar este comentario con una referencia a ese clamor nacional que han levantado los medios sipianos respecto de la inseguridad ciudadana.

Y, en esta parte, debo aclarar igualmente (por lo que voy a decir) que no es que estoy de acuerdo con los asaltantes y asesinos que andan sueltos por nuestras calles. Pienso que es obligación de todo gobierno (nacional o local) el luchar contra este riesgo PERMANENTEMENTE Y A TRAVÉS DE TODOS LOS RECURSOS QUE LA SOCIEDAD Y LA LEY PREVÉN PARA ELLO.

Vuelvo a preguntar: ¿es posible que en el sistema capitalista (subcapitalista) que vivimos, sea posible que la lucha contra el crimen y la delincuencia, hasta su abatimiento, solo porque hay un clamor nacional contra esta plaga y salgan a patrullar policías y soldados conjuntamente? La respuesta es un no rotundo; como es un no rotundo que la lucha contra el delito organizado o no sea cuestión de más o menos años de penas que se impongan. El ejemplo de que esto no es así los da nada menos y nada más que Estados Unidos, el más grande imperio de todos los tiempos. Algunos Estados conservan y aplican hasta hoy la pena de muerte para los delitos llamados atroces; y en la mayoría subsiste la prisión perpetua. Pero, las estadísticas (de las que los USA suelen ser fanáticos) dicen que los delitos atroces, en lugar de decrecer han aumentado, en proporción a la población norteamericana. Algo similar ocurre en varios países europeos.

El problema de fondo es que la pobreza, la miseria, el desempleo (que no son males recientes sino el producto del sistema imperante) son el caldo de cultivo de la delincuencia. Si a ello le agregamos un sistema penal bastante mediocre y un poder judicial pobre y sumido en la pequeña o grande corrupción, tenemos el panorama completo. La prensa sipiana siempre ha informado de estos problemas; pero, algunos medios, lo han hecho en forma discreta y tranquila. Pero, como se trata de descomponer la imagen del gobierno en funciones, entonces, todo acto delictivo merece un tratamiento de diluvio. Y hay que aprovecharse de actos criminales ciertamente censurables para dar la idea que es el Gobierno el gran culpable de que se haya incrementado la delincuencia y de que los delincuentes estén realmente de dueños de vidas y haciendas.

Pregunto, finalmente: ¿no es esa una actitud comunicacional que pone más énfasis en lo emocional que en lo racional? Por lo menos a mí me parece que esta política sipiana no es una aplicación de una de las estrategias descubiertas y señalas por Chomnsky.

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Monday, November 29, 2010

Memoria del ultraje de Floris / De Leyendas históricas y cuentos colora'os


Por CARLOS LOPEZ DZUR / Fundador de Sequoyah Virtual

¿Qué maldad hay si digo que soy una flor, cualquiera sea? ¡Una angiosperma! ¿Unos rosales? ¿Unas sinandras o un mirto? ¿Qué orden me hará menos si mi piel es un coro de pétalos o una voz con la ausencia de oyentes porque estoy en los rubiales, casi desconocida, o en una charca de asechos como las lilifloras?

¡En el ovario, tengo aromas y siempre busco el sol y sus manos acariciadoras! Y danzo porque mi sueño es dicotiledóneo y quiero dividirme y bendecir las penumbras y escuchar su abrazo, desde algún movimiento de sol o geotropismo...

El recuerdo es doloroso. Grito brutal. Duele en mi memoria y nadie quiere que recuerde y cunda mi pánico y sea vergüenza y acusación para todos aquellos que dijeron: Bájate los carpelos. Posa en este cartel de la agresión. Házte objeto quieto, mustio, clavada en la maceta, pieza de mis maquinarias, cómplice de los mercados, hija del tráfico de carnes y vidas...

Lamento con terror y se desoye mi historia con el androceo y la frase procaz con que dijera, con voz zigomorfa: Ha llegado tu hora. cuando entonces tuve yo mi estigma sin manchas y quedé, sin desearlo, llena de manchas y estigmas!

Entre las angiospermas, Floris Virginal fue mi nombre. ¿Qué pude haber sido yo en la garulla de esa multitud de la llovizna que nos cubre; qué pude ser yo (si no algo inocuo, indefensa estrella de una espora) de cara al sol que fue testigo cuando abrí mis vasos, sedienta de ramas, y recibí el agua pura y un rayo luminoso? Que alguien bendijera mis cimientos quise y, por tal razón, junté mis manos y fabriqué un recipiente. Cobijé un espacio y su semilla, hilé un nexo con la viveza de las bendiciones: quise servir a lo que es una mirada, una manifestada plenitud de lo posible.

¡Quise ser nido y alimentar a polluelos!

No soy sustancia etérea, heraclitiana; yo soy el vaso, el recipiente femenino, la realidad, no la pirueta vaga de lo vivo; el esplendor de los colores soy, las suaves urgencias que claman por el barro, la apofánsis del ser que late en humedades y clama por su amparo y ser amparo. Y de las azancas escondidas broté, olorosamente, y con un deseo de empujar los colores de tez blanca, amarilla o negra, quise ser humana y tener el talle alto de mi mujerío y el bohordo espigado, con terminales de pétalos y labios por una boca con rojo vivo.

¡Eso aún soy y he querido serlo! y no lo han agradecido quienes gritan cuando yo callo, o comienzo a llorar, o no junto las fuerzas, para desafiar a esas manos inmensas, rudas, sangrientas, que pegan en mi rostro y me deshojan.

¡Me queda la sed de ser! ¡Ser para otros! ¡Y mi llanto es frágil y duro es mi dolor! Tengo manchas y estigmas y mi pasado delata demasiado ultraje a mi derredor. Se deshoja mi belleza si ninguno cuida de mí dulcemente... ni riega este pequeño espacio donde estoy y se anhela una alborada mejor desde el huincul terregoso donde me han clavado, a contra gusto.

Me dispersaría por voluntad del viento lejos de los androceos.

No sé si vendrá alguno, entre quienes aún no he conocido a querer lo que soy y, si entre quienes conozco, se ofrendará un amor arrepentido, menos torvo o violento.

Aquí, lejos del vergel, a la Venus de Calipigia, con sus nalgas y pechos de piedra, adefesios de porcelanas, se las pondera más que a mi raíz que tiene carne viva y presencia de grana. ¡Pero también este llanto profundo!

¿Hay alguno que vea en mí a la flor, la ninfa casta que anhelara ser, siéndo en cada instante, y que metida en tiesto y calabacín de esclavitud terminara?

El Androceo, vestido de jabarda y duro ipil, marcó su sombra y mis pétalos temblaron. ¡Tiemblan todavía! Su estambre, como daga, se exhibiría ante mí. Un fullero desnudo de panículas, averrugado, con el color del ausubo y ¡qué voz y aliento de mala espina! ¡Qué piel de brácteas al quitarse la capa y mostrar las anteras, qué azoofílico mirar que no imaginará al amor, ni naciendo mil veces, pujado por la tierra! Si no mira lo que soy, si no entiende lo que fui, ¡maldita sea su enorme polla y el polen amargo de su brutalidad! No lo voy a querer. No lo querré a mi lado.

Vestí, acarpelada. Me cubrí con orugos y malezas. Camuflaje más protector me dieron las bestias de los montes. Y aún los pájaros y los telares de una araña. Mi rubia tez, como azucena de los campos, amaneció y yo con más terror que toda cosa viva y, ante el espejo de la luz solar, que dio mi fotosíntesis, aún habría agradecido que se me ocultara de la brisa y la naciente mañana...

Como hembra, al fin, a solas conocí mi pistilo y supe que mis ovarios carpeludos olerán a fleromas con los días y sus ciclos de caducidad y abundancia.Y que las gotas de rocío me delatarán al amanecer, quizás un poco menos que las guajanas livianas, alborotadoras en la selva tropicalosa donde vivo. Hasta ese entonces, ningún estambre, por más que lo pidiera, en hambre de echarse sobre el tálamo y chupar mi receptáculo en la noche, pudo lo que quiso, aunque yo hasta el sépalo quisiera.

Espera un poco más, dije porque, sépanlo: virgen soy hasta el cáliz de mis lamentos, y el sol si me besa las mejillas, me entretiene y los verticilos de mi inocencia se glorían.

Es tan bello vivir para los soles.

Casta para el sol sería hasta el periantío. ¡Y qué poco sol, qué poca madre, el que hurtara a la luna vino y me sujetó con su fuerza, como ladrón en la noche! ¡Y quema mucho, falsa radiancia con falso sol en grumos de golpes bajos y violencia! ¿Por qué ojetes, saltando entre otras hojas, se avalanzó sobre tersuras que, aún no son llamadas a la oxitocina? Se atravesó como mutilador, daga en mano. Citó la tocineta y se dio banquete ¡ay! conmigo. Los androceos como lilifloras y se jactan.

¡Cobardes!

Avanzó como flor de la maravilla, lobo vestido de cordero y autosuficiencia.

¡Atracador, injusto!

Dije todo lo que antojé.

Su iridáceo ornato no dio derecho a que brincara sobre mis pétalos.

Cruel simiente, ¿quién le dio consentimiento? Se equivocó como oreja hongosa, sordo a mis súplicas. Se pegó, con su rugosa madrépora y chinga madre. ¡Me has ofendido! Que se vaya, entonces, con su troncosa estirpe hasta guayabo y se divierta, pero no conmigo y malhaya sea la pútrida pepa que lo germinó.

¡Por eso, pues ni lo quise ni lo quiero!

¡Quítate el carpelo!, ordenó como si fácil me gustara echar mis pantaletas a rodar al viento, o mecerme en las valvas de su verde ramaje. Ni entre colmeneros escuché tal maña autoritaria, ese dar en la flor como en cueros de tambores, golpear, seducirme, ultrajarme.

¿Qué cuesta respetar mi primavera? ¿Vive él como gandaya, a floralis ludi?

Calla, malandro, helecho con cara de poliandro, que soy doncella de la corola al periantío, porfié.

El contestó: ¡Cuatro pólenes me importa, cuatro flautas!

Se agarró el estambre como quien empuña su bayoneta calada en la oscura senda del deseo y escupió su manotazo pegajoso hasta salpicar mis pétalos.

No te escaparás, coralita.

Para entregar sus anteras, a palos de cundango, él cosquilleó mi tallo. Echó mi falda abajo. A causa de sus juegos de lúbricas truhanerías y movimientos, me ví levitada y a su alcance.

¿Qué pude hacer si fijada a raíz estuve y el céfiro se escondió en una nube y por el vuelo doliente del ramaje, me ví tan indefensa y vulnerable. Hasta para la rudas manos del jardinero, me traicionaba en la soledad de la encerrona y su esquinazo en la penumbra.

A veces, a una flor, el vendaval, su ventolera, la revuelca y erosiona, desde adentro con minas de luna, y perdonas. Un escuadrón obrero de abispillas es mucho más que la energía que guardas. Así sucedió. Una abejota gorda y muy maníaca, se armó de su aguijón a cierta altura de mi penacho. Y me llenó de miedo. Hasta mí bajó un gusano hosco y chupó un sorbo de mi alma y lanzó una granada desde el aire. Todavía no comprendo...

¡Ay, el picorcillo que dejan sus mordidas, ¡ay! son granujadas de lujuria, pero digo yo, viva sea la misericordia: ¡cómo se chupa la dulzura de mis hojas, pero yo soy una rosa ¡y no se respetaron mis besos!

Con traición, el androceo, aprovechador de soledades inoportunas, no escuchó que pedí su piedad. ¿A quién diré pues: espera? Falomafiosos me entregaron al tugurio y comedero. Se comportaron como una subclase de mogrollos.

¡Cuando una abeja te enciende la jalea y te deja apendejada en el orgasmo, cuídate, floris virginal, otro peor vendrá a alimentarse de tus loquios, al amparo de tramas seductivas.

Mi burlador observó al pájaro que vuela y a la abeja que chupa. Por eso serán oídas como ¡palabras cochambrosas, más burdamente aprendidas de carracas, gestos imitados de otros bichos cantarines, tardíos zumbidos en colmenas, que te echan al oído!

Cuando brincó a mis sépalos ya él sabía cómo quitarme los carpelos, sin más consentimiento que mi llanto y cómo hundir sus dientes donde más comezón el aguijón nos deja, se frotaba a mi corola para comunicar su bestia pentacíclica y llegarme a la vena del deseo.

Su lengua fue convicente, no porque lo que dijo, no... ¡por lo que engendra en mi tubo estiloidal, por escozores que impuso a los mórbidos intersticios vegetales!

¡Qué aberrantes estímulos, qué vergüenza colada, donde ya sólo queda por opción derramarse!

El androceo se meció geotrópicamente, encimado donde no fue llamado y, para sorpresa mía, no quedé satisfecha, con el ritmo estambrizado! Despatarrada para él, ¿qué cuentan mis lágrimas verduzcas, o de qué vale maldecir el gineceo, o querer venas abiertas para que salga leche blanca de los tallos?

Ya, con granizos despojados del estambre, o con anteros quebrados en los saltos del polen, que caiga lo demás sobre ese tálamo, que descosa el pico mi agujero y el cáliz de la ira ofrezca señal de Gran Tribulación. Que venga el Cristo Verga entre las flores... ¡ay, la carga masculina de vida fecundante, ay, babosas estrellas del ovario, ay, el ojo sorprendido, ante gérmenes futuros de llanto!

¡Ay, del último ay, la Gran Tijera del Jardinero humano, ay tribu, mi ovación!

Vivo entre las flores caídas y burladas. Un jardinero trajo las pinzas, tijeras de afilada certidumbre.

Me observó inmensamente frío, perdida, aún joven y abandonada. Y con gozo homicida, al saberme abierta y seducida, como patas de lagarto bocarriba, me lavó no por piedad.

La cochambre del canijo fue evidencia.

Esta es puta también, se abre, se derrama, así pensaría.

Como dios que trafica con culantro y forja yerbabuena con la ruda y, cuando hierve el llantén y siega el anamú, me vendería.

El androceo se quedó allí, viéndolo todo, borrachito de amor por causa de mi tala. Si me vio, no me conoce. Que me lleven a la múcara, a la muerte, a los herbarios. Habrá otra flor, sobre la cual saltar como una rana, cuando se reponga de haber seducido mi dulce y núbil silueta de azucena.

¡Mírame, androceo, arrebol en cada pétalo, vibrátil cada miguita de célula, mírame en deshonra de plenitud, putalizada para el corte final del que te imita!

Soy un cacalote de tenues tejidos, harapito hecho lisonja del diseño de siglos, Ceres que suelta el mirlo para hablar de la vida hecha jazmín y rosa y gardenia e hibisco rojo: lindas flores para el placer humano.

La mano que me arranca de la tierra es otra bruta mano. Y tiene su tiesto en la esquina.

Durante días cacrecos de ventana, en la casa de las cosas y las gentes, yo seré un adorno, objeto en calobiótica regularidad de porcelana. Seré lo único verde, vivo, oloroso y sencillo, como la puerca caída del polen, o las feces negruzcas de los pajaritos.

Me marchitaré a solas. Ya no soy niña. A los capullos, los devas, húmedos y oscuros diablillos del rocío, los protegen. ¿Y a mí?

¿Quién?... ¿quién cuando más bella soy para el que espía?

Por el contrario, a la luz de ojos ciegos, indiferentes y mezquinos, me sacaron... y, en despedida del jardín que me cuidara, el androceo, tú, maldito, me quitaste las querencias de mis ramas...

¡Estoy triste, violada de vida, como puta en su maceta de frazadas, cazada a tijerazos para enormes palacios!

Te recuerdo, androceo, y me das pena y siento odio. Me díste el primer tijerazo, sin tijera.

Entre los míos me humillaste. Te saludo. Escupo mi despedida con pánico...

¡Ojalá te seques o seas pisado como orujo y henazgo!

Pero yo sigo casta y silvestre hasta el periantío.

Hoy, a una lluvia de horas, reflorezco.

13-5-1987. Publicado el domingo, Noviembre 7, 2004
en la revista electrónica Opine
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¿Podrá la derecha fascista contener a los pueblos?


Por Alberto Maldonado (especial para ARGENPRESS.info)

La respuesta es SI. Si nos descuidamos, si seguimos considerando que los pelucones de todos nuestros países «son unos tontos»; SI seguimos exigiendo a nuestros gobiernos que hagan la revolución «marxista» que nosotros nunca pudimos ni siquiera empezarla Y, sobre todo, SI dejamos de comprender que la derecha es un ser vivo, que tiene muchos recursos y muchas maneras de seguir confundiéndonos, agrediéndonos, dominándonos. La respuesta es un SI rotundo si los medios sipianos siguen repartiendo mentiras, odios, manipulaciones, sin ruborizarse; y sobre todo sin que haya una respuesta oportuna, eficaz y contundente, como debe ser.

El problema está en que, mientras los pueblos están probando y encontrando nuevos caminos de superación y progreso, nuevas formas para salir del subdesarrollo y la inequidad, se enfrentan a una cerrada y articulada oposición no solo de la derecha cavernaria y mediática sino de grupos políticos que, definiéndose como revolucionarios o progresistas; sin embargo, le hacen el juego a la ultra oposición derechista y ensayan un frente de violenta oposición, como si fueran sus peores enemigos.

Esta historia tiene larga data. La revolución bolchevique de 1917, desde su nacimiento hasta su extinción (1990) tuvo al frente una derecha cavernaria que la combatió desde el primer instante; y una izquierda (supuesta y/o real) que, poco a poco, le condujeron a su extinción. En la parte final, se valieron de un borracho empedernido (Boris Yeltsin) y de un veleidoso comunista (Gorbachov) para darle la puntillada final, sin pena ni gloria; más bien dicho, con más pena que gloria.

En América Latina, esta conspiración permanente qué no ha hecho y qué no seguirá haciendo por acabar con la revolución cubana; solo que en este país, una dirigencia revolucionaria de primerísimo nivel (Fidel, el Che, Raúl, entre los más conocidos y recordados) más un pueblo revolucionario hasta la médula, han sido capaces de sacar adelante ese proyecto revolucionario, contra viento y marea. Y cuando todos pensaban (y algunos hasta apostaban) que si se hundía la antigua URSS, se irían a pique los demás países socialistas, veinte años después de esta estrepitosa caída, Cuba sigue resistiendo y dando ejemplo al mundo entero de cómo debe ser un pueblo y una dirigencia verdaderamente revolucionarios.

Fue precisamente la Revolución Cubana la que despertó al monstruo en América Latina. La CIA-SIP, los gobiernos demócratas y republicanos USA (que a la final son lo mismo) las pequeñas y medianas burguesías de nuestros países, la gran prensa continental, la USAID y muchos organismos retardatarios más, decidieron, hace décadas, que, mientras se atacaba a ese «país infiel• (el bloqueo genocida y despiadado, el terrorismo más cruel, la marginación internacional, etc.) no se permitiría a ningún otro país latinoamericano que intente, por cualquier vía, seguir por el camino de Cuba.

Salvador Allende y el gobierno de la Unidad Popular, en Chile, fueron víctimas de esta decisión y de 17 años de gorilismo puro, al mejor estilo de Pinochet y sus genocidas. La Revolución Sandinista fue una víctima de esta «decisión inapelable» aunque años después, uno de sus líderes (Daniel Ortega) haya logrado recuperar el gobierno que los contras y doña Violeta Chamorro se encargaron de contenerlo. La gorilocracia argentina, a título de «combatir la subversión» dio ejemplo de bestialidad sin límites. Uribe, en Colombia, fue un «autócrata» que permitió la comisión de atrocidades tan descomunales como la de los «falsos positivos» y las «fosas comunes». En México no hace falta sino decir que en tres años se registran más de 30.000 asesinados por las «mafias» de narcotraficantes.

Pero, desde 1998, apareció Hugo Chávez Frías, a descomponer la «mesa de la libertad y la democracia» Y vaya que contra este líder antimperialista (no solo en el discurso sino en la práctica) y de cambios radicales, el imperio y su club derechoso, qué no han hecho para tratar de sacarlo del poder venezolano; un poder que lo ha ganado sobre la base de 10 triunfos electorales, en el más puro estilo de la llamada democracia representativa Es decir, si alguien tiene pleno derecho a exhibir una legitimidad constitucional, ese es Hugo Chávez; a pesar de lo cual la ultra derecha USA, venezolana y más, le acusa sin base, de ser un «dictador» enemigo de la «democracia y la libertad».

Pero, en lugar de neutralizar (por lo menos a Hugo Chávez Frías) hete aquí que estos «díscolos y mal agradecidos» de Bolivia, Ecuador, Brasil, Argentina, se empeñan en presentarle al imperio y sus secuaces nacionales una batalla difícil pero no imposible. Y los gobiernos indisciplinados han llegado «al colmo» de ensayar nuevos frentes de integración fuera del imperio y de la OEA (el ALBA, la UNASUR) y se proponen, nada más y nada menos, que abrir su comercio interior y exterior con cualquier país del mundo, sin que importe que sea musulmán o confusionista, amigo o enemigo del gran imperio, de los imperitos o de la OTAN

Por lo dicho, no es de extrañar que la ultra derecha haya estado en acción, desde hace rato. Han desfilado, por nuestros países, advirtiéndonos, dándonos consejos, personajes «de la talla» del nobel Mario Vargas Llosa a quien leíamos con placer pero sus obras de cuando era decente. José María Aznar, ese bicho español al que le sobran agallas anticomunistas de lo que le falta de cuerpo. Y toda esa fauna neoliberal que en América Latina ha tratado de hacernos creer que la única democracia es la que ellos pregonan y la única libertad de expresión la que pregonan sus medios comunicacionales, que para eso están.

En estos días, la mafia cubano-americana radicada en Miami acaba de anunciar a los cuatro vientos que ha sido enriquecida «con lo mejor¦ de la ultra derecha continental. Se han reunido en Miami (¿congreso, asamblea, cónclave?) lo más selecto de la ultra derecha continental, patrocinados por congresistas más que fascistas del Tea Party que le dio tremenda paliza política al negro blanquecino de Obama que, en la práctica, está resultando igual o peor que sus cavernarios antecesores. Y pensar que alguien dijo que en Estados Unidos, a pesar de todo, difícilmente habrá algún presidente peor que el señor Bush hijo, no solo en la materia anticomunista sino en todas las materias sociales y políticas modernas.

Contrarrestar la acción antidemocrática de los malvados progresistas de América Latina debe haber sido la tarea urgente y principal del singular cónclave. En palabras más nuestras, la preocupación de los complotados (ricos y millonarios) debe haber sido qué no más se puede seguir haciendo y qué más se puede hacer para por lo menos contener esta epidemia de cambios y transformaciones en nuestros países. El problema de fondo es que esas metas y anhelos no pueden tomarse sin afectar la dolce vitta de quienes han venido manipulando nuestras sociedades, pero a su servicio. Es decir, si algunos gobiernos hablan de luchar contra el analfabetismo, la insalubridad, el desempleo, la inequidad empresarial, tamaño desafío está echando a perder la buena vida del imperio y de los imperitos y obligándoles a trabajar. Y eso de trabajar como burro estaba reservado solo a los pobres y a los indeseables migrantes.

¿Quiénes asistieron a tan exclusivo cenáculo? A más de ese grupo de congresistas ahora republicanos que sueñan con volver a la Cuba de Batista, ahí estuvo el Sr. Zuloaga, ese caballero venezolano que todos los días despotrica contra Chávez, a través de Globovisión, que denuncia que en su país no existe libertad de expresión (¿) y que terminó pidiendo asilo en Miami (¡en dónde más podía ser!) porque le sorprendieron contrabandeando vehículos de lujo. También fue parte muy importante del cenáculo, el señor Flores que dirigió un complot en Santa Cruz (Bolivia) para matar a Evo Morales. Y otros tantos de este jaez.

¿Y por el Ecuador? Como no podía ser de otra manera, ahí estuvo el coronel Lucio Gutiérrez Borbúa, el líder máximo de la derecha ecuatoriana a quien los verdaderos derechosos de Madera de Guerrero y del Socialcristianismo más Carlos Vera y sus muchachos, no le quieren reconocer públicamente como tal. También se aparecieron los hermanos Isaias contra quienes el Ministerio Fiscal amenaza una y otra vez que tramitará su extradición; extradición de la que los hermanitos se ríen. Y otros tantos feligreses de ese cónclave, que están hartos de que Chávez, Correa, Morales, Ortega, Fernández, sigan con ese discurso antimperialista, antiglobalización, antiniquidades, y otros.

No estuvieron, en cambio, el asambleista César Montúfar y no apareció el nombre de su inseparable «fundamedios» César Ricaurte, más otros políticos de oposición que viajan con gran frecuencia a Estados Unidos, a quejarse que el malo de Correa sigue «insultando» a los pobrecitos medios del sistema que, en cambio, no pueden resistirse a decirle samba canuta cada vez que pueden. Las quejas son ante la Comisión de Derechos Humanos de la OEA (que estuvo en Quito hace poco evacuando denuncias pero contra los gorilas chilenos, argentinos y uruguayos) y ante la relatora de esta misma comisión (una señora de apellido Botero, colombiana por más señas) que para ella es mucho más peligrosa la labia de Correa que los «falsos positivos» o el asesinato de periodistas en Colombia, en Honduras, en México.

Dicen que «guerra avisada no mata gente¤ pero tampoco hay que olvidar que la extrema derecha más sus socios oportunistas, cuando triunfan, NO PERDONAN. También es abultadísima la agenda de crímenes de lesa humanidad, asesinatos, persecuciones, desplazamientos que registra la ultra derecha, cuando desplaza a un gobierno o un movimiento político, que en un momento determinado pone en riesgo las mil y una prebendas de que gozan los dueños de la democracia y la libertad. El propio pueblo norteamericano debe poner las barbas en remojo sobre esta «cumbre ultrista» ahora que deambula por ahí, ganando, el Tea Party; o sea, el nuevo fascismo USA.
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Sunday, November 28, 2010

Revelan más de 250 mil documentos secretos de EE.UU.

Más de 250.000 mensajes del Departamento de Estado de Estados Unidos, obtenidos por la página digital Wikileaks, revelan los secretos de la política exterior norteamericana y las verdaderas opiniones y sospechas de los funcionarios de ese país con respecto a diferentes países del mundo. La presidenta, Cristina Kirchner, aparece mencionada.

La web puso a Estados Unidos en medio de una gran controversia diplomática al develar los secretos más íntimos de su política exterior, como la orden de espiar a altos funcionarios de la ONU o sus opiniones poco favorables sobre otros mandatarios internacionales.

Los documentos están compuestos por comentarios e informes acerca de personalidades, develan entrevistas, descubren actividades de espionaje y exponen opiniones y datos aportados por fuentes en conversaciones con embajadores norteamericanos.

Entre los informes se descubre la sospecha norteamericana de que la política rusa está en manos de Vladimir Putin, y se lo juzga como un político de corte autoritario y machista. También se menciona a Silvio Berlusconi, el primer ministro italiano. Se detallan sus fiestas salvajes y se muestra la desconfianza que despierta en Washington. Los documentos muestran además un seguimiento a Nicolas Sarkozy, el presidente francés, para determinar cualquier movimiento que obstaculice la política exterior de Estados Unidos.

Los documentos serán revelados a partir de mañana por el diario El País y por otros medios internacionales. El periódico español adelantó que los informes revelarán detalles, por ejemplo, «sobre las sospechas que la presidenta de Argentina, Cristina Fernández de Kirchner, despierta en Washington, hasta el punto de que la Secretaría de Estado llega a solicitar información sobre su estado de salud mental».

Los documentos revelan también que la diplomacia estadounidense trabajó para que países de América Latina aislaran al presidente venezolano, Hugo Chávez.

Por su parte, la canciller alemana, Angela Merkel, aparece retratada como alguien que «evita los riesgos y es poco creativa», una política que prefiere «quedarse en la retaguardia hasta conocer el equilibrio de fuerzas».

Los cables se refieren, asimismo, al presunto uso de botox por parte del líder libio Muamar al Gadafi, a quien diplomáticos estadounidenses presentan como un hipocondríaco.

Los documentos explican además cómo el Departamento de Estado estadounidense urgió a sus diplomáticos a ejercer de espías para recabar información de sus aliados, incluso en el seno de Naciones Unidas, un territorio neutral donde esta práctica está prohibida. Entre las personalidades que debían ser espiados figuraban el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, y embajadores de los países que son miembros permanentes del Consejo de Seguridad. El Departamento de Estado de EE.UU. no solo quería datos personales, como tarjetas de crédito y horarios de trabajo, sino incluso información biométrica, como huellas dactilares.

Los documentos filtrados también revelan el regateo en el que se vio envuelto EE.UU. para colocar a los prisioneros de la cárcel de Guantánamo en otros países. En ese sentido, según los cables, al Gobierno de Eslovenia se le indicó que aceptara a un excarcelado si quería recibir una visita del presidente estadounidense, Barack Obama, y a la nación isleña de Kiribati se le ofrecieron millones de dólares para que aceptara un grupo de ex prisioneros.

La Administración de Estados Unidos informó al Congreso y a los Gobiernos de las naciones ante las que tiene representación diplomática acerca de las filtraciones. La misma secretaria de Estado, Hillary Clinton, llamó a los Gobiernos de los países más importante afectados por esta fuga de información, entre otros los de China, Alemania, Francia y Arabia Saudí, para alertarles de lo sucedido y ofrecer algunas justificaciones.

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El interrogatorio / cuento histórico


«Si Dios nos concede tomar las posiciones enemigas, desalojar de allí a los agraristas, matar al jefe de ellos y que de nosotros no muera ninguno, iremos todos a rezar a la santísima Virgen María, un rosario de quince misterios, sobre la tumba de nuestros mártires»: Anacleto González Flores, (1888-1927)

Por CARLOS LOPEZ DZUR

«¿Dónde se esconde el Obispo Orozco?», le preguntó el militar porque perdía la paciencia. Ordenó que soltaran a la víctima, que estuvo amarrada de los pies, con unas cuerdas de alambre alrededor de sus pulgares. Sangraba debido a que le dieron navajazos a lo largo del pie, a partir de los talones. Mas el interrogado tenía resistencia de mártir. Lo decolgaron de su amarradura al techo y lo sentaron frente a la mesa de interrogatorio, ante la cual el militar se sentó también.

En el Cuartel «Colorado» de Guadalajara, la capital del estado de Jalisco, este abril sería el comienzo de un mes intenso. «Hay algo más importante que ser un mártir. Tener consciencia. Usted no la tiene. Le gusta el sufrimiento innecesario. Si usted, licenciado González, fuese un hombre libre de sospecha, inocente de y por los hechos que se le imputan, no tendría que enfrentarse a mis preguntas este año de 1927».

Antes el torturado vio que el trato que se le dio a jóvenes que conocía no fue muy distinto al que le dieron a él. «Usted puede salvar a esa gavilla de fascinerosos». En esa ocasión le dijo al general: «No maltrate a estos jóvenes. Si quiere sangre tome la mía. No sea burdo y brutal». Entonces, el General Colorado le dijo: «Yo no quiero sangre. Sólo respuestas». Le caló lo de burdo y brutal porque, aunque militar, es lector de filósofos: Hegel. Fichte, Schelling y lo que designada el concepto romántico-objetivo de la Filosofía del Derecho.

Uno de los jóvenes aludidos agonizaba en su presencia y pidió un cura para completar un ritual que lo llevara al cielo, se lo dijo así al licenciado González; pero éste le respondió con contrariedad al pobre indígena: «No, hermano. No es tiempo de confesones ni para confesar. Aquel que te aguarda es Tu Padre y no un juez. Tu sangre te purificará». Entonces, viendo la contradicción, el General Colorado le preguntó: «¿Le pide la sangre al pobre indio para que se purifique?» En vez de responder la pregunta, se puso a recitar un Versículo de Arrepentimiento, al que se unieron los otros jóvenes cautivos.

«¡Llévense al licenciado!», dijo el general a otro militar que armado de bayoneta lo empujó, hiriéndolo. Una vez separados, desde una celda, González oyó disparos de fusilería del escuadró que ejecutó a sus compañeros.

«En realidad, yo no sé que es lo que más le gusta a usted. Si el silencio o la sangre», le dijo esta vez a González, aludiendo con ello la ejecución de horas antes y a los pies sangrantes suyos y sus quejidos por una fractura del cráneo y una herida de bayoneta. El interrogado absorbe mucho dolor y no se inmuta y le gusta hablar con un tono que no pertenece a un hombre que toma decisiones sensatas y pragmáticas para el presente.

«General, yo lo perdono desde el fondo de mi corazón. Muy pronto, veremos a otro ante la Corte Divina. El mismo juez que me juzgará, lo juzgará a usted y en ese tiempo, usted hallará en mí a un intercesor ante Dios».

«¡Jah, yo no querría un hombre como usted como mi intercesor! ¡Un hombre de silencios cómplices, que pudo salvar la vida de esos fusilados y, sin embargo, les pidió morir en nombre de Dios y no rendir los secretos de la complicidad... Pero los hechos son los siguientes: el Presidente Calles nos exigie a nosotros esclarecer dos cosas: primera, el secuestro y asesinato el día 27 de marzo de Edgar Wilkins... Usted sabe que en México si se mata a un gringo nos lo cobran al triple y el General Jesús Ferreira aquí en Guadalajara ha recaudado los datos suficientes como para creer que usted y la gente que lo apoya es el «director intelectual» de ese secuestro y asesinato. El Presidente de la República y la Secretaría de Guerra me presionan una vez se ha sabido que el bandolero Mariano Calzada, jefe de la gavilla de plagiarios, tiene contactos con usted... Sobre el asesinato de Edgar Wilkins se han formado tormentas de mala propaganda para México. Presiones de Evening Telegram y The New York Times... y ahí es donde se destaca que esta conspiración contra el gobierno del general Calles,es maquinada por usted... Hay un segundo hecho, que desde el año pasado nos preocupa: si la Constitución de 1917 tiene artículos o provisiones que otros o usted juzgan anti-católicas, o de corte masónico, la vía sensata y democrática para corregir esas leyes no es armar rebeldes contra el gobierno y cometer asesinatos contra los masones mexicanos.. ¿Cree que hay 130 leye anticatólicas? ¿Cree usted que, cuando las primeras dos seccions del Artículo Constitucional #3 y el Artículo #24, establecen servicios educativos seculares, libres de orienración religiosa, o amparan el progreso científico como modo para combatir la ignorancia, el fanatismo y el servilismo, se le hace daño al país? Ofrezca entonces ejemplo de tolerancia y madurez religiosa... Cumpla, por lo menos, el «no matarás» e instrúyalo a su gente... porque hay unos casos pendientes... Dígame usted, licenciado, ya que es enemigos del Arículo 24, que da a cada mexicano el derecho a profesar cualquier religión e idea, en tanto se mantenga con respeto a la ley, ¿por qué conbate contra el derecho de los masones a anunciar sus negocios en la prensa y no tiene el católoico su periódico 'La Epoca' para promocionar lo suyo? Mas usted presiona a los anunciantes de 'El Occidental', los asociad a lo que llama 'diario maldito', lo sume con su campaña de libelos y blasfemias en la bancarrota y eso sería lo de menos; la sangre no llega aún al río.... pero ya comienza a llegar. Se arman los católicos y dicen que usted los anima... ¿Cómo respondería a eso?»

«Diría sólo una cosa: he trabahojado sin egoísmo para defender la Causa de Jesucristo y su Iglesia. Podrás matarme, pero la causa no morirá conmigo. Muchos se me unirán en el martirologio. Yo iré, con la confianza del Cielo y veré pronto el triunfo de la fe en mi país»., dijo el torturado.

«Entonces, funde un partido, no un movimiento subversivo y secreto».

«Ya lo hice. Tengo un periódico católico y encabezo un movimiento que pide la unión popular».

«Y el Gobierno lo tolera y lo tolererá. Publique sus libros católicos. Discuta las leyes que merecen corregirse. Búrlese de Chesterton, Ibsen y Paul Bourget, de los protestantes y los masones; pero no les quite el derecho a otros que quieran un periódico, ediciones de sus propios libres y unir las gentes por un bien público... usted es tan criminal, si manda a matar o si inspire algún delito, como quien lo hace materialmente... Lo mejor que tenemos después de miles de muertos en la Revolución es esa Constitución de la que usted se burla, en nombre de Cristo. Esa revolución que le ha permitido estudia leyes, casarse, salir de una pobreza muy grande en su natal Tepatitlán, se puede mejorar... pero quien lo hará, me temo, no será un charlatán como usted, que manda a tirar piedras y esconder la mano, para poder justificar el comportamiento de un Cristo Mártir... me defraudó lo que hizo hace unas horas. Les dijo a unos jovencillos que se maten por Cristo y saboteen la ley... yo esperaba que usted fuese más piadoso y le voy a pedir por qué ordenaré que se le fusile. No es por rezar, por católico, ni siquiera porque el Gobierne me pide que despache y con prontitud y no deje impune el secuestro y asesinato del gringo ni la persecusión que usted desata con comerciantes masones y periodicos de Jalisco... yo quiero verlo muerto porque un incitador cobarde, en las sombras, y cuando está delante de la Persona del Gobierno, les pide a sus propios compañeros: 'Oren y dén su sangre'. A Jesús lo toma por cómplice... Yo, que soy ateo, no creo que Jesús tenga por buena idea matara al gringo Edgar Wilkins, o sabotear la prensa de El Occidente, ¿me entiende?»

«El plan de Dios es mucho más que eso».

«Usted no es defensor más que de su propio capricho antigobernista... y, tan falto de visión y profecía está, que no adivinó que yo sólo quería saber dónde se esconde el Obispo y, no para arrestarlo. Sencillamente, para que explique sus vínculos con el Cura Heriberto Navarrete, que está organizando una revolución contra el gobierno y cometiendo actos de salvajismo. Tiene usted todo el derecho a aplaudirla, pero nosotros... a sofocarla».

Entonces, delante de González, escribió un comunicado ordenando su inmediata ejecución. el primero de abril de 1927. Todavía le repitió: «Usted pudo haber salvado con una palabra humana a aquellos muchachos y no lo hizo. La no-colaboración tiene también un precio».

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Saturday, November 27, 2010

De Cervantes a Calle 13


Por LEILA GUERRIERO / El País.com

GUADALAJARA, MEXICO: Escritores, editores, académicos y expertos analizan los avances, retrocesos, dudas, deudas y paradojas del castellano, un idioma en plena evolución. Su influencia como lengua de comunicación global no deja de crecer. La 24ª Feria Internacional del Libro de Guadalajara (hasta el 5 de diciembre), dedicada a Castilla y León, cuna del español, es la mejor muestra.

Están los números y los números dicen que el 96% de los habitantes del planeta se entiende en sólo el 4% de las lenguas existentes y que una de todas, la segunda lengua nativa después del chino mandarín, reúne a 450 millones de personas que la tienen como lengua madre, como primera lengua: que 450 millones de personas llaman a la luna luna, al sol sol, a la tierra tierra, a la muerte muerte. Los números son optimistas y dicen que, en el año 2050, 550 entenderán, sin necesidad de diccionarios, el significado de la palabra círculo, de la palabra espejo, de la palabra hijo. Están los números. Y está lo que dice un hombre al otro lado del teléfono desde su oficina en la Universidad Diego Portales, de Santiago de Chile, donde trabaja:

En 2007, el español era la tercera lengua del planeta. Ahora es la segunda, hablada por 450 millones de personas

«Lo que tenemos que hacer es apoyarnos en Vargas Llosa y aprovechar esta expansión», afirma Pedro Luis Barcia

La editorial de EE UU New Direction, que tiene en su catálogo a Bolaño y a Marías, acaba de contratar varias novelas de César Aira:

-Muchos son optimistas porque lo están viendo en sus términos. Va a haber más personas que lo hablen y eso significa una serie de ganancias con la enseñanza del idioma.

El teléfono hace un ruido distante. El hombre parece hablar agachado, buscando papeles en el piso o mirando sin ver algún rincón oscuro.

-Pero yo pienso que no es tanto cuántos hablan un idioma, sino de qué hablan en ese idioma.

Raúl Zurita es chileno, poeta prestigioso en un país sembrado de poetas, y habla en una lengua que comparte con personas de 21 países a lo largo y ancho de un imperio en el que no se pone el sol.

-Y de eso, de qué se habla, nadie está diciendo nada.

Cuando se realizó el Congreso de la Lengua en Cartagena, en 2007, el español era la tercera lengua del planeta, hablada por 400 millones de personas, 35 millones de las cuales vivían en Estados Unidos. Apenas tres años más tarde es la segunda lengua, hablada por 450 millones de personas, 50 millones de las cuales viven en Estados Unidos. La superstición de la cantidad ya dio su primer síntoma: en octubre de 2008 Barack Obama, actual presidente de Estados Unidos y por entonces en campaña, grabó un discurso breve llamado Compartimos un sueño en el que, en rígido español, decía cosas como «compartimos un sueño: que trabajando duro tu familia puede (sic) triunfar» para hablar, al fin, del mismo sueño americano de toda la vida pero en castizo: tú puedes. La maniobra se entiende a la luz de las cifras: para el año 2050, el 25% de la población del país que gobierna pertenecerá a la comunidad hispana y eso transformará Estados Unidos en la mayor nación hispanohablante del globo. Si la lengua es la forma en que un país hace negocios, establece relaciones y dibuja su mapa de afinidades y rechazos, que en cuarenta años más la primera potencia económica del mundo sea (casi) en español modificará, probablemente, algunas cosas.

En julio de este año Carmen Caffarel, directora del Instituto Cervantes, dijo que el español está de moda y, para apoyar la afirmación, aclaró que «es el tercer idioma internacional en Internet y el segundo más estudiado del mundo». Los números parecen cantar en sintonía con esa idea de pujanza: para el periodo 2009-2010 el Instituto Cervantes ha superado las 210.000 matrículas de alumnos interesados en aprender español, lo que supone un incremento de un 12% con respecto al periodo anterior. La red de centros de examen ha crecido más de un 18%, las sedes del instituto se multiplican y la demanda es tal que podrían abrirse treinta mañana mismo si no fuera porque ése, precisamente, será el único capítulo de esta institución en verse afectado por la crisis económica mundial: el de apertura de nuevas sedes.

-En Estados Unidos, con la introducción del español en la enseñanza pública secundaria, se ha pasado de un 60% de alumnos que elegían esa lengua a un 80% -dice Francisco Moreno Fernández, director académico del Instituto Cervantes-. En Brasil, donde sucede lo mismo, se ha pasado de un millón de estudiantes que elegían el español en 2006 a cinco millones que lo eligen hoy día.

A pesar del optimismo, el inglés sigue siendo la lengua franca de la que no todos vienen pero a la que casi todos van: 400 millones de personas nacieron en ese idioma, 300 millones lo hablan como segunda lengua y entre 500 y 750 millones tienen rudimentos: 1.400 millones contra los 450 millones del español. «¿Acaso el optimismo que resulta de la esplendorosa salud del español -se preguntaba el catedrático Ángel López García en el Congreso de la Lengua de Valladolid, en 2001- no debería atemperarse por el hecho de que nuestra lengua crece hacia dentro, pero apenas hacia fuera? (...) ¿Cuántos alemanes, turcos, indonesios, japoneses o rusos aprenden español? Sólo los que necesitan hacer negocios en los países hispánicos (...) El español no es una lengua puente, vehicular, sólo llega a ser una lengua internacional».

¿Qué es una lengua? ¿Una patria, una bandera, una herramienta de conquista? ¿La forma en que un grupo de personas habla del miedo o dice ten piedad? ¿Una oportunidad de hacer negocios, una estrategia de expansión, un capital, un curso de dos meses en el extranjero? ¿Un puñado de canciones? ¿Las frases de todas sus novelas, los versos de toda su poesía, los párrafos de todos sus ensayos? ¿Un cliché?

Un Mundial de fútbol ganado por España y una tragedia con final feliz transmitida en tiempo real a todo el globo -el rescate, en Chile, de los 33 mineros- pusieron, en 2010, al mundo hispano en el corazón del morbo global. Si a eso se suman tres situaciones, una de impacto y dos discretas, todas puramente literarias -el Premio Nobel a Vargas Llosa; la Argentina como país invitado en la Feria de Fráncfort; la revista Granta difundiendo su lista de las mejores voces de narradores jóvenes en español-, podría pensarse en un presente optimista para el idioma y, en particular, para su literatura.

-Lo que tenemos que hacer es apoyarnos en Vargas Llosa y aprovechar esta expansión. Tendríamos que hacer, con Vargas Llosa, lo que hacían los aztecas cuando mataban a una víctima: lo arrojaban por una escalera y abajo lo despedazaban y todos comían un pedacito de él. Tenemos que descuartizar a Vargas Llosa, para difundirlo y tuapacamarearlo, y que se conozca mejor -dice Pedro Luis Barcia, presidente de la Academia Argentina de Letras.

-Creo que nadie se imaginó que el español conquistaría Estados Unidos y que el inglés y el español se llevarían tan bien -dice el escritor chileno Alberto Fuguet, autor de la reciente Missing (Alfaguara), en un avión entre Cali y Santiago de Chile-. Quizás el comité del Nobel pensó en eso al premiar a un peruano, pero me gustaría pensar que Vargas Llosa lo merece aunque hubiera escrito sus libros en, digamos, celta.

-Querer calentar la literatura con booms y derivados es una estrategia comercial de las editoriales que los críticos literarios debemos rechazar. El Nobel a Vargas Llosa ratifica que desde hace muchos años ya la literatura en español es una de las grandes literaturas modernas y como tal debe concebirse, sin exigir atención especial alguna, ocupando con humildad y con trabajo nuestro lugar. Por desgracia los primeros en creerse lo de las literaturas nacionales son los profesores anglosajones. Por allá persiste la ignorancia y cierto racismo basado en nuestro monopolio de producir buenos salvajes y novelistas tropicales -dice el crítico mexicano Christopher Domínguez Michael.

-Hay un interés y un respeto por la ficción hecha en español, sin que eso signifique que es mejor que las literaturas hechas en otras lenguas. El Premio Nobel a Mario Vargas Llosa es un premio a su literatura, a su mundo narrativo. Aunque no dudo de que este premio para algunos españoles tenga más importancia por el idioma que por la literatura misma de Vargas Llosa. Allá ellos si quieren sacar pecho por eso. Por orden de prioridades, yo me alegro por la ficción, luego por Vargas Llosa y en último lugar por el español -dice el crítico español J. Ernesto Ayala-Dip.

¿Qué es una lengua? ¿Las letras del bolero, del tango, de la salsa? ¿La multiplicación de sus normas, los cofres sagrados donde se guardan las reglas que la doman? ¿Su prestigio? ¿La legitimación de sí misma después de haberse vuelto, paradójicamente, otra, otras?

En 2007 la traducción al inglés de Los detectives salvajes, la novela del chileno Roberto Bolaño, terminó en éxito comercial. The New York Times lo eligió libro del año e hizo lo propio con 2666, además de proclamarlo uno de los diez mejores de 2008. Desde entonces hay una grieta por la que se desliza algo de literatura hispana en el esquivo corazón del mercado norteamericano, que sólo traduce de otras lenguas el 3% de los 300.000 títulos que publica cada año. Por dar un ejemplo, la editorial estadounidense New Direction, que tiene en su catálogo a Roberto Bolaño y Javier Marías, acaba de contratar varias novelas del argentino César Aira, un autor de culto en su propio país.

-La literatura tiene ciclos y modas, como las faldas, el pelo o las corbatas -dice el escritor colombiano Héctor Abad Faciolince, autor de El olvido que seremos-. A veces se usa el minimalismo japonés, a veces la exuberancia árabe, otras veces el barroquismo que fue el Boom. Durante muchos años América Latina perdió su sex appeal literario, político, social, turístico. Pero una vez agotadas todas las otras novelerías, es posible que una parte del péndulo haya vuelto hacia acá: hay interés. Durante quince años yo esperé a que tradujeran algún libro mío al francés. Imposible. De repente, este año, tres: Angosta, Tratado de culinaria, El olvido que seremos. A los ingleses nunca les ha interesado traducir nada: pues bien, ellos también, este año, tradujeron El olvido que seremos, y traducirán Tratado de culinaria. No hablaría de boom, pero sí hay un evidente paso del ninguneo a una mínima existencia.

-La decisión por parte de la revista angloamericana Granta de dedicar por primera vez en su historia un número a los mejores narradores en español y el número de traducciones recientes de autores hispanohablantes al inglés señalan un aumento del interés de ciertos lectores, particularmente estadounidenses, por la cultura hispanohablante y, de forma marginal, por su literatura. Las razones me parece que deben buscarse en los cambios demográficos de las últimas décadas en ese país y la creciente aceptación de la comunidad hispanohablante como parte importante de esa sociedad -dice el escritor argentino Patricio Pron, residente en Madrid y uno de los integrantes de la lista de Granta.

-En los últimos cinco o seis años ha habido movimientos de curiosidad que antes no existían. La falta de interés por los libros de acá era escalofriante. A veces tenías que favorecer algún malentendido, como que la novela transcurría en la Patagonia, o poner en la tercera página la palabra Gardel, para que mostraran interés -dice Luis Chitarroni, argentino, editor de La Bestia Equilátera, cuya novela Peripecias del no será próximamente traducida al inglés.

La voz del escritor boliviano Edmundo Paz Soldán llega desde la ciudad de Ithaca, sede de la Universidad de Cornell, en Estados Unidos, donde enseña Literatura Latinoamericana desde hace trece años. Dice que dos décadas atrás conseguir un libro en español en una librería norteamericana era imposible, pero que en noviembre pasado, cuando salió a la venta El sueño del celta, de Mario Vargas Llosa, lo encontró, dos días después de su lanzamiento en España, en un Barnes & Noble cerca de su casa.

-En el interés de Estados Unidos por la literatura en español, hay flujos y reflujos. Creo que después del 11 de septiembre ha habido un mea culpa de los editores, al darse cuenta de que Estados Unidos era este imperio aislado que solamente leía a escritores que escribían en inglés, y se está traduciendo más. Eso no significa que haya una aceptación del público. Al público norteamericano no le da para tener más de un escritor extranjero importante por vez. Hubo un fenómeno Sebald, un fenómeno Murakami y ahora un fenómeno Bolaño. Y creo que esto sí ha producido un efecto en las editoriales, que quieren ver qué más hay detrás de Bolaño.

-Acabo de pasar dos meses y medio en Iowa -dice el escritor argentino radicado en Chile Gonzalo Garcés-. Bolaño cambió la percepción de la literatura latinoamericana. Un crítico norteamericano dijo que los escritores del boom, respecto de Bolaño, parecían antiguos.

Guillermo Schavelzon es argentino y vive desde principios de este siglo en Barcelona, donde dirige una de las agencias literarias más importantes de la lengua.

-Hay un interés mayor en la literatura española y latinoamericana, pero, como siempre, es difícil separar entre el interés literario y el interés comercial. En cuanto a escritores latinoamericanos, hay una atención mayor que la de los últimos diez años, pero no podría asegurar a qué se debe. En Estados Unidos, por ejemplo, el Nobel no tiene tanta influencia como Oprah Winfrey, la conductora líder de la tevé que fue quien produjo el fenómeno Bolaño en ese país dedicándole un programa de una hora y recomendando su lectura. De todos modos, cada año el número de contratos de traducción de los escritores españoles y latinoamericanos de la agencia aumenta. Este año ha sido un récord. Pienso que cerraremos el año con más de 150 traducciones.

-Las traducciones de las obras de los autores que publicamos y representamos -dice Beatriz de Moura, directora de Tusquets- no sólo han ido aumentando rápidamente en los últimos años sino que han ido diversificándose a nuevos idiomas.

Jorge Herralde, director de Anagrama, dice que a pesar de que la crisis ha afectado la traducción, «hay un interés reciente y creciente en países como Rusia, Rumanía, Serbia, República Checa, Eslovenia, Turquía y también en China, Japón y Corea del Sur».

-Subrayaría los casos de Alan Pauls, con 24 contratos, o de Alejandro Zambra, con 15. O el reciente fenómeno del mexicano Juan Pablo Villalobos, tan desconocido en su país como en España, cuya primera novela, Fiesta en la madriguera, se ha contratado en seis países. Entre los autores españoles destacaría a Rafael Chirbes con su opera omnia publicada en Alemania, y a Belén Gopegui y Andrés Barba.

Julián Rodríguez Marcos es editor de Periférica, que ha publicado en España a latinoamericanos como el argentino Fogwill, el chileno Carlos Labbé, el mexicano Yuri Herrera, el venezolano Israel Centeno.

-Han obtenido críticas apabullantes y se han convertido en eso que suele llamarse autores de culto: gran respeto y pocas ventas. Pero hemos vendido los derechos de Yuri Herrera a Fischer en Alemania, a Faber en Inglaterra, a Gallimard en Francia. Los grandes editores europeos les prestan atención y las tiradas que lanzan en sus países son mayores que las ventas de estos mismos autores en el nuestro.

¿Qué es una lengua? ¿Una convención para llamar tibio a lo tibio, caliente a lo caliente? ¿Una patria múltiple, caótica? ¿Una patria única que debe luchar por mantenerse así? ¿El vasco, el gallego, el catalán, la vasta Iberoamérica? ¿Su unidad o su diversidad o las dos cosas?

En un ensayo llamado El futuro del español, el cubano Humberto López Morales, ganador este año del Premio Isabel Polanco por su ensayo La andadura del español por el mundo, señala que esta lengua, a pesar de diversidad, tiene una unidad monstruosa: el 80% de los términos utilizados son comunes a todos los países que lo hablan. En un artículo escrito para el Congreso de la Lengua de Cartagena en 2007, el escritor colombiano Daniel Samper Pizano, que ha armado su vida entre Colombia y España, se permite pensar con el maestro puertorriqueño Salvador Tió que «cualquier hispanohablante puede entrar por Nuevo México, cruzar Centroamérica, seguir por la costa del Pacífico, entrar a las cordilleras y a las selvas, cruzar la pampa argentina, subir por el Uruguay y seguir a las Antillas y de ahí a España, y puede entenderse no solamente con la gente culta: puede entenderse con cualquier campesino».

-El milagro -dice Héctor Abad Faciolince- es que después de 500 años todavía nos entendamos y no tengamos que hacer, como hacen los brasileños y los portugueses, ediciones y traducciones distintas para Europa o América.

¿Y qué es el español, esa lengua que decantó durante más de mil años y llegó a la América nueva donde se cruzó con el aimara, el guaraní, el mapudungún, el maya, el quechua, el taino; la lengua de Cervantes y de Calle 13 que hablan 450 millones de personas, apenas 40 millones de las cuales viven en el sitio del que la lengua vino?

-Sólo el 10% de la población hispanohablante vive en España -dice Álex Grijelmo, director de la agencia Efe y autor de La gramática descomplicada-. Esta lengua es cada vez más americana, y la Academia va adoptando soluciones que tienen que ver con los americanos como, por ejemplo, llamar a la i griega ye. Creo que en España, hasta hace poco, se sentía que de acá se dictaban las reglas y que lo que había en América eran desviaciones. Ahora la actitud es pensar que la lengua se ha enriquecido en América. Creo que lo que caracteriza al español es que hay una relación sentimental con el idioma. Apenas se encuentran dos hispanohablantes, el primer tema de conversación es la lengua: cómo se dice automóvil en tu país, esas cosas. En India se habla inglés, pero yo no me imagino una vinculación tan fuerte entre India y Washington como entre Guatemala y Santiago de Chile.

Alejandro Zambra, crítico y escritor chileno, autor de la novela Bonsái e integrante de la lista de Granta, responde desde la ciudad de México.

-En la lengua española hay tantos centros como países o regiones. Eso la hace interesantísima, más allá de que haya siempre unos cientos de escritores absurdamente empeñados en conseguir un español estándar. Bueno, es cierto que justamente esos son los únicos que ganan dinero.

¿Qué es una lengua? ¿Sus diccionarios, su gramática? ¿Las mamacitas de los mercados que vocean los fríjoles, los frijoles, los fréjoles? ¿Los mensajes de texto? ¿Las tres palabras necesarias para decir esto me importa o no te vayas?

Hay ensayos, presentaciones, discursos, congresos, ponencias en las que se habla del futuro del español, del español como empresa, del español en convivencia con otras lenguas hispánicas. Ahora, al otro lado del teléfono, desde su oficina en Santiago de Chile, Raúl Zurita, poeta, dice:

-Los latinoamericanos tenemos con esta lengua una relación de gratitud, pero al mismo tiempo de rencor. Los idiomas guardan la memoria de su historia y el español es un idioma que en cada una de sus partículas está haciendo presente su historia. Su imposición significó la tragedia de tantos, el exterminio de tantas cosas. Pero más allá de eso, en esta época se percibe el triunfo del idioma de la publicidad. Ninguna frase nombra lo que nombra. Ninguna frase está diciendo lo que dice.

Hay una descarga eléctrica y, al otro lado de un velo de estática, la voz de Zurita dice algo que suena así:

-Yo percibo un discurso que trata, como sea, de sacar a la muerte del escenario. El supermercado es ese lugar donde todos somos inmortales. -

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Friday, November 26, 2010

A una arecibeña universal

A Luisa Capetillo Perone (1879 – 1922)
defensora del derecho al sufragio
y la organización sindical de las trabajadoras.

Lavanderas, planchadoras,
vejadas trabajadoras todas, cocineras,
fosforeras y cigarreras, en cualquier parte del mundo,
hijas nacientes de La Idea, peruanas
de 1902, chilenas de La Alborada de 1905,
movedoras de La Palanca,
costureras de sacos, vidas y almas
de Ernestina Lesina, oyentes saopaulinas,
aprendices de anarquistas de la Terra Livre,
Cartoneras perfumistas unidas paraguayas,
Hijas de Anáhuac, obreras florimagonistas
y de textiles de Tizapán,
mujeres todas, puede que no lo sepan
pero en isla que no es más grande
que una mancha de plátano
en el pantalón de un obrero,
nació una niña gigantesca
y hoy, a los 15 años, encabeza una huelga.
Es una protesta sindical en el campo de Arecibo
y, como pueden que no sepan
cómo es ella y cómo su pueblo natal Arecibo,
imaginen en la isla una guayaba de pulpa roja
desprendida del intenso verde de los montes
y ella es la hija del árbol más frondoso
y unas aún más pequeñas que el árbol
en la isla pequeñita
son las pepitas en la pulpa de la guayaba entera.
La rojez es como la apasionada, dulce
y sabia palabra que desde sus labios conversa;
las pepitas son las almas que la escuchan
y verdes como las ramas es la esperanza
que promete con su cuerpo de quinceañera
agigantada. Es una adolescente hermosa
con abundante promesa de cabello,
cabellos que representan la fortaleza y la lucha,
melena de sol rojo, como la pulpa,
y su nombre es Luisa. Escriban el nombre
en su historia de consciencias: Luisa Capetillo,
puertorriqueña...


03-06-1981 /
Indice Actualizado / El libro de anarquistas

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Ana María Mozón / Manifiesto de los Carbonarios (CH) / Tú viste el ego (CH) / La máscara de la democracia (CH) / El fuego del Karma / En el Librepensador /

México: Intolerancia


Por Teodoro Rentería Arróyave (especial para ARGENPRESS.info)

«México vive en paz», así respondió el presidente Felipe Calderón Hinojosa, al historiador Enrique Krauze, quien pidió recuperar la seguridad y la paz ciudadana sin la imposición de medidas del pasado como cuando el partido hegemónico.

La intervención del intelectual, además de suave fue acrítica, ya que al hacer referencia al imperativo de recobrar la paz, dijo que deberíamos saber que el país no puede lograrlo mediante la aparición del hombre que se declare por su exclusiva voluntad señor de hombres, ni tampoco mediante la imposible restauración del viejo sistema de partido hegemónico; desde luego no precisó quien ese señor de hombres.

Si se refería a Felipe Calderón Hinojosa, no lo dijo, quedó en la vaguedad de su discurso al que nos tiene acostumbrados, sin embargo la respuesta del primer mandatario pone nuevamente en evidencia la intolerancia del poder en turno que no acepta que lo toquen ni con el pétalo de una rosa, como fue este caso del historiador afín del poder en turno.

Esta actitud de intolerancia que ya se ha convertido en dogma de fe de los gobiernos panistas, trasciende fronteras. Vergüenza ajena causa a los mexicanos el berrinche público de nuestro embajador en España, quien sin importarle la representación que ostenta abandona violento un acto por el sólo hecho de que se aborde la realidad lacerante que vive nuestro país.

Sólo por el hecho de que las dos reporteras galardonadas: Luz Sosa y Sandra Rodríguez, ambas de El Diario de Ciudad Juárez, uno de los medios más castigados, se refirieran a la impunidad prevaleciente en nuestro país que ha colocado a México en el primer lugar en el mundo en asesinatos, desapariciones forzadas y demás atentados a periodistas, su eminencia el embajador de México en España, el panista Jorge Zermeño Infante, después de enfrentar a las comunicadoras, abandonó indignado y de forma precipitada la ceremonia de entrega de los premios.

El periódico español El Mundo, reconoció la labor de las dos colegas mexicanas, quienes no obstante que han puesto en peligro sus vidas, han venido narrando el acontecer violento del país, de su estado Chihuahua y en particular de su natal Ciudad Juárez, que reiteraron en la ceremonia protocolaria de entrega de los galardones llevada a cabo en las instalaciones del rotativo en Madrid.

El político conservador, quien por cierto encabezó como presidente de la Cámara de Diputados la abrupta toma de posesión de Felipe Calderón Hinojosa, criticó la descripción que en el acto se hizo de la situación de la libertad de expresión en México.

Descripción, que no sólo estuvo a cargo de las dos reporteras galardonadas, quienes precisas denunciaron el clima de impunidad que prevalece en la barbarie” desatada por una supuesta guerra necesaria, sino por las palabras del propio director del rotativo español, Pedro J. Ramírez, quien afirmó que México es el país más peligroso del mundo, por delante de Irak, como lo ha venido manifestando el gremio organizado de México.

Antes estas actitudes de intolerancia que se niegan a ver o aceptar la realidad que afrontamos, nada podemos hacer. Principio básico de todo cambio es conocer y aceptar el diagnóstico, para de ahí diseñar las estrategias a futuro. Lo más grave de todo esto, es que están en peligro las libertades de prensa y expresión por las que tantos mexicanos han y siguen derramando su sangre.

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